Salomon
Le début de l’Age du Fer II est pensé pour représenter l ‘«âge d’or» de la rois du 10ème siècle David et de Salomon encore sa culture matérielle est d’un niveau étonnamment bas.
Peter James
La preuve de l’empire de Salomon est trompeusement abondante. Elle est abondante dans les écritures juives et nulle part ailleurs! Pourtant, les archéologues bibliste, qui serait radiée du registre si elles étaient des médecins, ont “trafiqué” preuves tant archéologique que les parieurs religieux pensent aujourd’hui Salomon est un personnage historique bien établi. Vous rencontrerez souvent des expressions comme “un mur de l’époque de Salomon», comme si il n’y avait pas de doute à ce sujet parce que le nom de Salomon a été rayé sur chaque brique. Qu’est-ce que ces «savants» signifient un mur daté du Xe siècle avant JC quand ils croient que Salomon a vécu! 
Donald Redford, un auteur et qui fait autorité sur l’époque, écrit dans la frustration à l’absence de quoi que ce soit de vérifier les récits bibliques:
Des sujets tels que la politique étrangère de David et de Salomon, le commerce de Salomon chez les chevaux ou son mariage avec la fille de Pharaon doivent rester thèmes midrash et le traitement fictif.
Philip Davies (À la recherche de l’ancien Israël) actualise toute possibilité de …
… Un empire davidique administré de Jérusalem … La gamme des indices considérés par Jamieson-Drake rendent nécessaire pour nous d’exclure davidique et les monarchies de Salomon, sans parler de leur empire, d’une histoire non-biblique de la Palestine.
Le numéro du printemps 1990 de la prestigieuse revue, le Bulletin des écoles américain de recherche orientale, a été entièrement consacrée à décider quels niveaux archéologiques des anciennes villes de Palestine appartenaient à l’époque du roi Salomon. Les chercheurs ont été incapables de s’entendre sur une conclusion. G E Wright peut résumer: 
Aucune découverte a été faite à Jérusalem, qui peut être daté … à l’époque de David et de Salomon.
Il y avait bien évidemment dixième siècle avant JC, mais ce que personne n’a encore été en mesure de prouver que tous les empereurs appelés David et Salomon ont vécu dans … ou tout autre moment d’ailleurs, à moins que David signifie Adad (Adad-nirari) et Salomon signifie Shalman (Salmanasar), rois assyriens qui ont régné successivement dans le neuvième siècle. Tous les livres qui parlent de “l’époque de David» ou «le temps de Salomon” devraient être brûlés comme proaganda religieuse. Historiens respectables ne se réfèrent pas reprises dans l’histoire de chiffres ou de lieux mythiques. Ils ne parlent pas de “temps d’Hercule” et nous pouvons être certains que tout historien qui a parlé de «temps de l’Atlantide” serait immédiatement rejeté ou certifié. Pourtant, ces personnages bibliques, David et Salomon, ne sont pas moins mythique. 
Le but mythique de «roi» Salomon est de construire et de consacrer le temple d’établir que Jérusalem avait été associé à un grand temple, non pas parce que le temple avait été à un dieu appelé Salomon, mais avait été fondé par un grand roi Salomon appelé. Le temple de Salomon à Yehouah n’a pas vraiment n’existe-le temple était le dieu Salomon (Salem, Shalma), mais, ayant été détruit par les Babyloniens, les administrateurs persans pourraient prétendre qu’il avait toujours été de Yehouah. Personne dans Juda était en mesure de le nier parce que c’est arrivé environ une centaine d’années auparavant. Ainsi, le second temple mis en place par les «raccrocheurs» n’est pas le second temple à Yehouah-il est le deuxième temple tout droit, mais le premier à Yehoauh.
Dans la bible Salomon a les pouvoirs d’un roi mésopotamien-il est un Melchisédek, en charge de la prêtrise et le culte. Il dirige la consécration du temple comme Souverain Sacrificateur et bénit le-qahal communauté ou congrégation sectaire. Mais Salomon ne peut pas échapper à la fatalité de la formule convenue que Dieu des rois et pas comme même il est fait de succomber à la tentation de l’apostasie et est punie comme l’historien deutéronomiste fait claires (1 Rois 11).
La procédure pour la construction du temple de décision du roi, la confirmation par dieu, les matériaux et la main-d’œuvre la sécurisation, la planification de la construction, inauguration et la prière du roi, tout suivi dans 1 Rois 5-8 est celle couramment attesté en Mésopotamie de Gudea de Lacash sur. Parce que c’était une pratique courante, il ne dit rien sur ce temple particulier.
Aucune trace du temple de Salomon n’a jamais été retrouvé. Soyez assuré que rien du tout qui a été trouvé dans la terre ou dans les archives anciennes peut certainement être attribué à Salomon. Bien que l’architecture et les objets correspondant à la Xe siècle avant JC sont systématiquement attribués à la «période de Salomon,« absolument rien trouvé a jamais rien dit au sujet d’un roi Salomon!
Était Salomon un Dieu?
Ainsi, le temple de Salomon existait, mais c’était un temple païen à un dieu païen! Lettres d’El-Amarna 74 et 290 mention “Bit-NIN.IB,” à première vue une référence à l’Assyrie (Maison de Ninive), mais le professeur Jules Lewy, un assyriologue, a déclaré qu’il a été mieux lire que Bit-Shulman la Maison de Salomon ! Le roi de Damas avait ordonné à ses chefs, dans la lettre 74, pour attaquer le roi de Jérusalem, leur ordonnant de «rassembler dans Bit Shulman.” Il doit être près de Jérusalem ou encore en elle, si le complot était un assassinat pas une attaque sur le terrain.
Dans la lettre 290, le roi de Jérusalem s’est plaint au Pharaon que le Apiru envahissaient la terre, en ajoutant:
… Et maintenant, en plus, la capitale du pays de Jérusalem-son nom est la ville de Bit-Shulman le roi, a rompu …
Villes dans les anciennes du Proche-Orient ont souvent été appelés après le dieu souverain (ou vice versa). Lewy a conclu que Jérusalem était aussi connu à l’époque sous le nom de «Temple de Shulman” – “bit” (“beth” en hébreu) dans ce contexte signifie temple. Le texte est ambigu, mais Jérusalem semble ici ne pas se référer à une ville, mais dans un pays. La capitale ou la ville du roi a été appelé Bit Shulman, après le temple de Shulman en elle, encore après la conquête par les Israélites sous Josué, n’est pas fait mention de celui-ci. Il a été appelé Jebus ou Salem avant que David a conquis les Jébuséens et en fit sa capitale. 
Maintenant “salem”, on entend “la paix”, mais compte tenu de ces informations, il semble être une corruption de Shulman. L’histoire biblique de Salomon commence à ressembler à une rationalisation du nom traditionnel d’une ville nommé d’après Shulman, un dieu trouvé dans les sources mésopotamiennes que Shelmi, Shulmanu ou Salam. Le dernier de ces orthographes est “salem!” Dans la Bible hébraïque, “Salomon” n’a pas de borne “n”, “n” étant ajoutée dans la version grecque des Septante. Plus pertinente, peut-être, est Salem, le dieu phénicien (Cananéens) de la soirée, symbolisé par Vénus comme l’étoile du soir, et étant sans doute le soleil couchant, un aspect du dieu du soleil pour les Égyptiens.
Était-ce une référence à du temple de Salomon, même à une date aussi reculée? Les glyphes Egyption lire comme “Shulman” n’ont pas de signe de la divinité, ce qui implique le nom n’est pas celui d’un dieu. Si il est nommé d’après son fondateur alors Bit Shulman signifie Palais de Salomon, et Salomon a vécu beaucoup plus tôt que tout le monde pensait, ou la chronologie égyptienne est des centaines d’années sur. Ou, peut-être les Egyptiens ne reconnaissent pas Shulman comme un dieu. Quoi qu’il en soit, la légende de Salomon a été écrit pour expliquer la mémoire de l’ancien nom de la ville-Salem ou Bit Shulman.
Plus Aspects du mythe
Plusieurs passerelles importantes de conception similaire à Hatsor, Gezer et ailleurs ont été attribués à Salomon avec désinvolture. Les écuries de Salomon ont été découvertes à Megiddo, et sont toujours décrits comme tels par des menteurs religieux, mais ils ne sont pas de Salomon si il a vécu au Xe siècle, car ils sont 200 ans plus tard. Ils ne sont pas des écuries, la plupart des archéologues modernes pensent. Personne n’a jamais trouvé le port de Salomon à Asiongaber. Il n’est pas à Eilat ou à Aqaba ou n’importe où entre les deux, si biblistes ont été obligés de le repositionner sur la côte dans le Sinaï, mais on ne sait où. Les piliers de Salomon ou les mines de Salomon au nord d’Eilat ne sont pas de Salomon parce qu’ils ont été abandonnés avant le dixième siècle et étaient probablement égyptien.
Le royaume de Saba n’existait pas dans le dixième siècle, et Ophir reste un lieu non identifié. Il n’est que spéculation que Tarsis est Tartessos en Espagne (selon certains) ou Tarse en Cilicie (selon d’autres), ni être entièrement accessibles par la mer depuis le port supposé de Salomon, sauf par circumnavigation de l’Afrique. Les deux Ophir et Tarsis pourraient être des lieux mythiques comme tout Shangri-La, destinés à représenter le royaume de Salomon de l’égalité de la civilisation et de la richesse. La richesse de Salomon doit également faire partie de sa croissance légendaire parce qu’il était à un stade soi-disant incapable de payer ses dettes à Hiram, roi de Phénicie (1 Rois 9: 10-14). Salomon est censé avoir épousé une fille du Pharaon Siamon. Il est plus probable que Salomon était Siamon, parce que les Egyptiens n’avaient aucune pratique de marier princesses royales à des étrangers alors que la ligne pharaonique a été lui-même transmis matrilinearly.
Jéroboam est censée se sont rebellés et pris les dix tribus du nord sur la confédération de tribus pour former Israël laissant Juda et de Benjamin pour former Juda. Depuis, il a suivi un oracle de Dieu en faisant cela, il exprime à nouveau le point de vue de la propagande perse que Dieu ne voulait pas de son peuple d’avoir des rois et il serait les affaiblir s’ils insistaient sur elle.
La base historique la plus probable des douze tribus, s’il y en a un à tous, c’est qu’ils étaient des divisions de la province à des fins fiscales. Un tel système a été utilisé en Israël sous Salomon (1 Rois 4: 7-19; 5: 2-4,7). Chacune des douze divisions devaient fournir hommage pendant un mois de l’année. Il s’agissait d’un système égyptien utilisé par le pharaon Sheshonq, un successeur à Siamon et contemporain de la mythique Salomon.
Toutes ces traditions ont été déposés à une époque relativement tardive, souvent plus de 500 ans après les événements auxquels ils se réfèrent …
J Alberto Soggin
Beaucoup dans les histoires de David et de Salomon a été probablement ajoutés par les scribes des Maccabées qui voulaient justifier leur mise en place d’un État libre juive. Ils représentés leurs propres batailles avec les Grecs séleucides allégorie comme Philistins et les Cananéens.
Qui l’a écrit?
Selon V Harris (alphabétisation antique) alphabétisation généralisée ne se produit pas par accident, mais exige un engagement central et de l’investissement, généralement par le gouvernement, et la mise en place d’un réseau social complexe de soutien. Une telle structure sociale serait nécessaire pour permettre à toute l’information importante et précise de l’histoire comme émergé même en Grèce que dans le cinquième siècle avant JC, Hérodote et Thucidydes, mais l’Israélite soi-disant historien de la cour des rois aurait vécu en 1000 avant JC dans une société qui a laissé aucune trace visible! Il montre qu’il est un roman-fiction écrite beaucoup plus tard, et non par les indigènes. 
Le défaut de tous les apologistes, intrigué par une histoire fictive qui est loin d’être glorieuse, contenant de nombreux incidents qui dérogent les personnes et leurs rois, c’est qu’ils prennent l’histoire pour être le travail des Juifs eux-mêmes, et s’attendent à être élogieux. Les gens, surtout en ces jours, ne présentent pas des histoires critiques d’eux-mêmes. Juifs et chrétiens ont à réaliser, cependant, que des histoires écrites par un conquérant sur un peuple soumis ne doivent pas être élogieux. Ils ont été écrits comme de la propagande à la honte du peuple de Canaan à se comporter de la façon dont les Perses voulaient. L’histoire a donc montré l’immense potentiel des gens avaient si seulement ils pouvaient se comporter dans le droit chemin!
Ils avaient été mis en place au Dieu universel du ciel d’une manière unique privilégié dans le passé lointain, mais leur histoire ultérieure a montré leur apostasie comme toujours contre ce grand dieu. Le dieu a réagi en avoir à les punir de façon répétée, aboutissant à les avoir expulsés vers des régions éloignées des empires assyrien et babylonien. Mais la grande et généreuse dieu leur donnait une autre chance grâce à l’action de son agent terrestre, le roi de Perse, qui revenait personnes expulsées dans leurs foyers légitimes et rétablir le bon culte de leurs dieux. Ils étaient les sauveurs de dieu des personnes et des restaurateurs de dieux.
Les autochtones a naturellement commencé totalement inconnu avec cette nouvelle notion d’un dieu et auront bien opposés. Ainsi, ils ont été présentés comme des pécheurs unrepentent, opposés à ne pas les Perses, mais au Dieu du ciel, qui les punir en conséquence. Parmi les vestiges de l’histoire et les romans, les «raccrocheurs» a raconté une histoire de la religion pure révélée par Dieu comme étant corrompu par le contact avec les religions cananéennes. Des histoires comme celles de David et de Salomon, et l’histoire falsifiée de la monarchie divisée, étaient destinées à marteler le message de la grandeur potentiel constamment rejeté par un comportement impie. Même leurs plus grands rois finshed jusqu’à apostats. Beaucoup de ceux qui étaient moins bien méchant.
J Hughes (Secrets of the Times: Mythe et histoire dans chronologie biblique) dit que les histoires de juges et Samuel sont-fiction écrits pour donner un fond de 1000 l’année de la province juive mis en place par les Perses.
Les historiens savent que les généalogies sont souvent peu fiables parce que ceux qui les commandent sont plus intéressés par les revendications dans le présent plutôt que toute réalité passé. En bref, ils sont souvent produits pour justifier le présent. C’est tout aussi vrai des généalogies égyptiennes que pour les généalogies données dans les évangiles. Les liens du sang réels dans le passé sont subordonnés aux besoins actuels, de prouver une réclamation légitime par exemple. Il n’est pas moins remarquable que les chroniqueurs cananéennes indigènes soudainement développé une préférence pour des généalogies complètes, que c’est qu’ils ont évolué inexplicablement une religion éthique. Les deux ont été imposées de l’extérieur.
Dans l’histoire de la monarchie, de bonnes et apostats rois autre, un dispositif destiné à montrer que les générations précédentes étaient venus répétée de l’erreur et de l’apostasie au vrai Dieu, de sorte que cette génération peut se sentir bien sur le retour au bercail comme d’autres l’ont fait avant les. Ils étaient le reste, les quelques Israélites qui sont restés vrai et pur tandis que d’autres sont restés avec leurs idoles. Les partisans de la nouvelle religion et ceux qui se sont repentis de leur apostasie étaient justifiées contre ceux qui ont refusé d’abandonner leur vieillesse dieux et des déesses.
Dans ces histoires, le roi est aussi divine, bien des commentateurs rarement observer sur elle. La seule bonne roi était le Shahanshah, une manifestation de Dieu sur la terre. Dans Psaumes 45: 7, le roi est traitée comme Dieu! Dans 1 Rois 21: 11-14, ceux qui blasphèment “Dieu et le roi” sont mis à mort. Dans 2 Samuel 23:17, Elyon le dieu cananéen haut élevé le roi (David) au-dessus des hommes. Le roi a les attributs d’un dieu de la fertilité dans les Psaumes 72: 6-7,16. Il est un roi-prêtre, Melchisédek, en charge du culte ainsi que du pays!
De toute évidence à l’époque hellénistique, et notamment dans la période maccabéenne, ces histoires ont été retravaillées de nouveau pour rendre les Juifs et leurs rois beaucoup mieux que les gens leur ont été présentés que par les administrateurs de Perse. David et Salomon, dans les Chroniques semblent beaucoup plus saint que dans Samuel et des Rois. 
© Mike Magee, http://www.askwhy.co.uk/awcnotes/cn1/0060Nazarene.
BiloloKongo 